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Recital de Jaime Alejandre

2012-02-12T18:27:00.000+01:00

Queridos amigos, el próximo martes día 14 a las 1930 daré un recital de mi poesía en la Tertulia Literaria Hispanoamericana Rafael Montesinos, en el Colegio Mayor “Nuestra Señora de Guadalupe", Avenida de Séneca, 4.
Os adjunto la convocatoria. Me encantaría que pudiérias venir.
Abrazos cordiales, o sea, en el corazón, jaime

Tertulia Literaria Hispanoamericana Rafael Montesinos
Colegio Mayor “Nuestra Señora de Guadalupe"
Avenida de Séneca, 4 28040-Madrid
Metro Moncloa

Martes, 14 de febrero 2012 - 19´30 horas
Jaime Alejandre leerá poemas de diversas épocas bajo el título "Lo que queda"

presentado por Julio Castelló Alonso

Para mayor información
http://rafaelmontesinos.blogspot.com/

Mis piernas ya,
apenas para arrodillarme;
para que lo rompieran,
mi corazón.
Mis ojos,
para una ceguera
progresiva
e
instantánea.
Si acaso para toser,
mis pulmones;
para escupir,
mi lengua.
Soporte de artificiales dientes,
mis encías.
Para callar,
mi boca.
Para soltar el cabo,
mis manos.
Cansadas.

Y mi pensamiento,
para perseguir
sin dar alcance
al mí que de mí huye.
O para huir
del mí
que ni me quiere dar ya alcance.

(Del libro inédito “Lo que queda”)

¿Frente a qué cuadro y qué
música de fondo, con qué
libro entreabierto en la mesilla,
después de qué película,
bajo qué cenizas del amor?,
cuando vayas -como irás-
hacia la muerte.

¿Qué última palabra, y qué recuerdo
abrasando tus pupilas,
doliéndote en la lengua qué
gesto, asombro o pena,
en qué estación, bajo qué luz?
cuando vayas -como irás-
hacia la muerte.

¿Qué ojos mirándote y qué manos
para darte un consuelo que no llega,
qué dureza de sábana lavada y qué
calor de cuerpo aún desnudo,
qué espejo para el postrer despido?,
cuando vayas -como irás-
hacia la muerte.

¿Qué lluvia, con qué beso y qué
remordimiento aún encendido,
qué soledad, qué compañía o verso,
al pie de qué animal, qué armas,
en mármol, bajo qué tierra sin nombre,
qué fecha podrá allí acompañarte
y qué importancia absurda?
cuando vayas -como irás-
y ya no vuelvas.

(Del libro “Los Guerreros de Terracota”, 2003)

No tristes, no. La mansedumbre
gozosa del que vuelve, en ellos.
Ese sosiego de navegante que regresa
sin urgentes afanes de ver
en sus ojos, desmesuradamente ciegos,
ni gestos ya de la melancolía.
La paciente esperanza de la rama
que atrás deja su última primavera,
en ellos. No tristes, no.
Estos versos son el resplandor
feroz, sí, de quien vivió
al borde de sí mismo,
rebelándose a ser sombra,
y en la hora del regreso calló manso,
sin más prisa que la del atardecer
que a su hora llega siempre
y no se envanece aún por ello.
No, tristes no. El entusiasmo
tímido del que vuelve, en ellos.
Estos versos son ya la promesa
que incumpliré y son el recuerdo
de un hombre que luchando
contra Dios, contra el Diablo,
las joyas del Diablo acarició,
la serenidad de Dios cosió a su sombra.

(Del libro “Derrota de regreso”, 2005)

Película "El Discípulo"

2010-02-11T14:12:00.002+01:00

Queridos Amigos:

El próximo mes de abril se estrenará en España la película "El Discípulo", que acaba de dirigir mi amigo Emilio Ruiz Barrachina.
Os envío el link de Youtube con el trailer en español.

http://www.youtube.com/watch?v=trI08VxGTHI

Nueva colección de poesía. Hazversidades poéticas

2010-02-02T16:59:00.004+01:00

¡Pásalo!... “Los ocho a las ocho en el Libertad Ocho”… ¡Pásalo¡

Cada día ocho de todos los meses, a las ocho de la tarde, en el Café Libertad 8 presentaremos un nuevo libro de la colección “Hazversidades poéticas” en un recital (entrada libre) con el autor del libro publicado.

El proyecto ha recibido el apoyo del Café Libertad 8, de Absurda Fábula (diseño gráfico) y de Grammata (libro electrónico).
Contaremos mensualmente con una heterodoxa tripulación de poetas “hazversos” unidos por la insensata empresa de encontrar dudas y certezas en un mundo que se tapa los oídos y cierra los ojos creyendo que sobrevivir sea vivir.

Han pasado ya diez años de mi anterior proyecto poético en Madrid, los recitales "Dos x Uno", en los que jóvenes y no tan jóvenes poetas leían sus versos y los de su poeta favorito, "dead or alive", pero preferiblemente dead.

Era ya la hora de retomar los recitales de poesía en una ciudad tan desasistida de ellos (y de carriles bici) como Madrid. El momento era el idóneo, cuando los "Miércoles de la poesía" se han suspendido por el fallecimiento de su organizadora, Fina de Calderón. Y cuando el ciclo de "Poetas en vivo" de ese lujo humano que es Enrique Gracia Trinidad ha sido víctima de la crisis, eufemismo que significa que a Caja Madrid ha dejado de interesarle su austera financiación, hecho que seguramente salve la cuenta de resultados de la entidad y alivie el déficit de Grecia y la deuda de Bolivia. O más.

En esta ocasión, solo los recitales ya me sabían a poco. Y por eso propuse dirigir esta nueva colección de poesía, "Hazversidades poéticas". Precisamente para rescatar del torbellino de la desmemoria y la fugacidad los versos recitados en mágicas veladas de resistencia emocional e intelectual. Para vencer, si acaso un instante, al tiempo, al hombre, a sus engaños. Para dejar perdurable constancia de unos versos y unos poetas escogidos con el sólo criterio que Fabricio escribió en su Epitafio a Lucano: Haec demum sapiet dictio, quae feriet… porque al fin no hay estilo mejor que el que conmueve.

El programa de los primeros recitales-presentación de las publicaciones será el siguiente:

8 febrero, lunes: Enrique Gracia Trinidad, Premio Feria Libro Madrid 1992
8 marzo, lunes: Elvira Daudet, Premio Antonio González de Lama
8 abril, jueves: Rafael Soler, Finalista Adonais 1979
8 mayo, sábado: Julio Castelló, Accésit Ruben Darío 2005
8 junio, martes: José Elgarresta, Premio Internacional Europa 1993
8 julio, jueves: Carlos Aganzo, Premio Jorge Guillén 2002

Recordad, os esperamos todos los ocho de cada mes a las ocho en el Libertad 8... “Lo que a esto supera pertenece a los dioses”, es palabra de Cavafis.

Director de la colección y coordinador de los recitales: Jaime Alejandre
Contacto: www.jaimealejandre.es

Artículo de Edgard Morin

2010-02-01T13:54:00.000+01:00

Elogio de la metamorfosis
El objetivo ahora es salvar a la humanidad. Para ello urge cambiar nuestros modos de pensar y vivir. La idea de metamorfosis, más rica que la de revolución, aporta la esperanza en un mundo mejor
EDGAR MORIN 17/01/2010

Cuando un sistema es incapaz de resolver sus problemas vitales por sí mismo, se degrada, se desintegra, a no ser que esté en condiciones de originar un metasistema capaz de hacerlo y, entonces, se metamorfosea. El sistema Tierra es incapaz de organizarse para tratar sus problemas vitales: el peligro nuclear, agravado por la diseminación y, tal vez, privatización del arma atómica; la degradación de la biosfera; una economía mundial carente de verdadera regulación; el retorno de las hambrunas; los conflictos étnico-político-religiosos que tienden a degenerar en guerras de civilización... La ampliación y aceleración de todos esos procesos pueden considerarse el desencadenante de un formidable feed-back negativo, capaz de desintegrar irremediablemente un sistema.
Se trata de potenciar la economía plural, social y solidaria, de fomentar las energías verdes
Una conciencia de que la Tierra es la patria común no es contraria al vigor de las colectividades locales
Lo probable es la desintegración. Lo improbable, aunque posible, la metamorfosis. ¿Qué es una metamorfosis? El reino animal aporta ejemplos. La oruga que se encierra en una crisálida comienza así un proceso de autodestrucción y autorreconstrucción al mismo tiempo, adopta la organización y la forma de la mariposa, distinta a la de la oruga, pero sigue siendo ella misma. El nacimiento de la vida puede concebirse como la metamorfosis de una organización físico-química que, alcanzado un punto de saturación, crea una metaorganización viviente, la cual, aun con los mismos constituyentes físico-químicos, produce cualidades nuevas.
La formación de las sociedades históricas, en Oriente Medio, India, China, México o Perú, constituye una metamorfosis a partir de un conglomerado de sociedades arcaicas de cazadores-recolectores que produjo las ciudades, el Estado, las clases sociales, la especialización del trabajo, las religiones, la arquitectura, las artes, la literatura, la filosofía... Y también cosas mucho peores, como la guerra y la esclavitud.
A partir del siglo XXI, se plantea el problema de la metamorfosis de las sociedades históricas en una sociedad-mundo de un tipo nuevo, que englobaría a los Estados-nación sin suprimirlos. Pues la continuación de la historia, es decir, de las guerras, por unos Estados con armas de destrucción masiva conduce a la cuasi-destrucción de la humanidad.
La idea de metamorfosis, más rica que la de revolución, contiene la radicalidad transformadora de ésta, pero vinculada a la conservación (de la vida o de la herencia de las culturas). ¿Cómo cambiar de vía para ir hacia la metamorfosis? Aunque parece posible corregir ciertos males, es imposible frenar la oleada técnico-científico-económico-civilizatoria que conduce al planeta al desastre. Y sin embargo, la historia humana ha cambiado de vía a menudo. Todo comienza siempre con una innovación, un nuevo mensaje rupturista, marginal, modesto, a menudo invisible para sus contemporáneos. Así comenzaron las grandes religiones: budismo, cristianismo, islam. El capitalismo se desarrolló parasitando a las sociedades feudales para alzar el vuelo y desintegrarlas.
La ciencia moderna se formó a partir de algunas mentes rupturistas dispersas, como Galileo, Bacon o Descartes; luego, creó sus redes y sus asociaciones; en el siglo XIX, se introdujo en las universidades y, en el XX, en las economías de los Estados, para convertirse en uno de los cuatro poderosos motores del bajel espacial llamado Tierra. El socialismo nació en algunas mentes autodidactas y marginalizadas del siglo XIX, para convertirse en una formidable fuerza histórica en el XX. Hoy, hay que volver a pensarlo todo. Hay que comenzar de nuevo.
De hecho, todo ha recomenzado, pero sin que nos hayamos dado cuenta. Estamos en los comienzos, modestos, invisibles, marginales, dispersos. Pues ya existe, en todos los continentes, una efervescencia creativa, una multitud de iniciativas locales en el sentido de la regeneración económica, social, política, cognitiva, educativa, étnica, o de la reforma de vida.
Estas iniciativas no se conocen unas a otras; ninguna Administración las enumera, ningún partido se da por enterado. Pero son el vivero del futuro. Se trata de reconocerlas, de censarlas, de compararlas, de catalogarlas y de conjugarlas en una pluralidad de caminos reformadores. Son estas vías múltiples las que, al desarrollarse conjuntamente, se conjugarán para formar la vía nueva que podría conducirnos hacia la todavía invisible e inconcebible metamorfosis. Para elaborar las vías que confluirán en la Vía, tenemos que deshacernos de las alternativas reductoras a las que nos obliga el mundo de conocimiento y pensamiento hegemónico. Así es necesario, al mismo tiempo, mundializar y desmundializar, crecer y decrecer, desplegar y replegar.
La orientación mundialización-desmundialización significa que, si bien hay que multiplicar los procesos de comunicación y "planetarización" culturales, si bien necesitamos que se constituya una conciencia de "Tierra-patria", también hay que promover, de manera desmundializadora, la alimentación de proximidad, los artesanos de proximidad, los comercios de proximidad, las huertas periurbanas, las comunidades locales y regionales.
La orientación crecimiento-decrecimiento significa que hay que potenciar los servicios, las energías verdes, los transportes públicos, la economía plural -y por tanto la economía social y solidaria-, las disposiciones para la humanización de las megalópolis, las agriculturas y ganaderías biológicas, y reducir los excesos consumistas, la comida industrializada, la producción de objetos desechables y no reparables, el tráfico de automóviles y de camiones en beneficio del ferrocarril.
La orientación despliegue-repliegue significa que el objetivo ya no es fundamentalmente el desarrollo de los bienes materiales, la eficacia, la rentabilidad y lo calculable, sino el retorno de cada uno a sus necesidades interiores, el gran regreso a la vida interior y a la primacía de la comprensión del prójimo, el amor y la amistad.
Ya no basta con denunciar, hace falta enunciar. No basta con recordar la urgencia, hay que comenzar a definir las vías que conducen a la Vía. ¿Hay razones para la esperanza? Podemos formular cinco:
1. El surgimiento de lo improbable. La victoriosa resistencia, en dos ocasiones, de la pequeña Atenas frente al poderío persa era altamente improbable, pero permitió el nacimiento de la democracia y la filosofía. También fue inesperado el frenazo de la ofensiva alemana ante Moscú, en el otoño de 1941, e improbable la contraofensiva victoriosa de Zhúkov, iniciada el 5 de diciembre, que vendría seguida, el 8, por el ataque de Pearl Harbour y la entrada de Estados Unidos en la guerra.
2. Las virtudes generadoras-creadoras inherentes a la humanidad. Al igual que en todo organismo humano adulto existen células madre dotadas de aptitudes polivalentes (totipotentes) propias de las células embrionarias, pero desactivadas, en todo ser humano, y en toda sociedad humana, existen virtudes regeneradoras, generadoras y creadoras durmientes o inhibidas.
3. Las virtudes de la crisis. Al tiempo que las fuerzas regresivas o desintegradoras, las generadoras y creadoras despiertan en la crisis planetaria de la humanidad.
4. Las virtudes del peligro. "Allá donde crece el peligro, crece también lo que nos salva". La dicha suprema es inseparable del riesgo supremo.
5. La aspiración multimilenaria de la humanidad hacia la armonía (paraíso, luego utopías, después ideologías libertaria/socialista/comunista, más tarde aspiraciones y revueltas juveniles de los años sesenta). Esta aspiración renace en el hervidero de iniciativas múltiples y dispersas que podrán alimentar las vías reformadoras destinadas a confluir en la vía nueva.
Las viejas generaciones están desengañadas de tantas falsas esperanzas. A las jóvenes les entristece que no haya una causa común como la de nuestra resistencia durante la II Guerra Mundial. Pero nuestra causa llevaba en sí misma su contrario. Como decía Vassili Grossman de Estalingrado, la mayor victoria de la humanidad fue también su mayor derrota, puesto que el totalismo estalinista salió victorioso de ella. Hoy, la causa es inequívoca, sublime: se trata de salvar a la humanidad.
La verdadera esperanza sabe que no es certeza. Es una esperanza no en el mejor de los mundos, sino en un mundo mejor. "El origen está delante de nosotros", decía Heidegger. La metamorfosis sería, efectivamente, un nuevo origen.
Edgar Morin es sociólogo y filósofo francés.

Tripulación de Heterodoxos II

2009-12-17T13:18:00.004+01:00

Ayer tuve una de esas oportunidades cada vez más escasas de recuperar la confianza en este mundo. Y mundillo, dramáticamente hablando.
No sé si las breves palabras de este blog expresarán suficientemente mi admiración por Juan Carlos Pérez de la Fuente y Rosario Calleja y por su proyecto teatral, pero sí sé que no las trascribo aquí para cubrir el expediente de la amistad, la amabilidad, la buena educación y la urbanidad sino porque lo siento en las asadurillas (ya más bien asablandillas en mi caso, decrepitudes físicas y sobre todo morales mediante).
La obra “Angelina o el honor de un brigadier” del maestro, Enrique Jardiel Poncela, es un lujo, una demostración de que quien sabe hacer y ama lo que hace lo hace siempre extraordinariamente bien. Ahí están Juan Carlos y Rosario, con sus caras de agotados pero resistentes a la devastación en una lucha cuyo único sentido es la emoción que causa en los demás. En mí.
La obra, cuyo ensayo general vi ayer y que hoy se estrena en la sala Verde de los Teatros del Canal, donde estará en cartel sólo hasta el 17 de enero, es además una muestra de respeto para ese genio que fue Jardiel.
Cómo me irritan esos directores y compañías que porque consideran al humor un arte menor (cuando menor es el humor de patochada y escatología barata, pero el inteligentísimo humor de Jardiel –véase “Madre el drama padre”, “Cuatro corazones con freno y marcha atrás”, “La tourné de Dios” !!!!!!!!- se edifica sobre impresionantes textos que indagan luminosamente en la naturaleza humana del mismo modo que Albert Camus, André Maurois, Rafael Soler o Marguerite Yourcenar, ellos en sus dramas)… Decía, cómo me irritan los que a los textos de humor de Jardiel les hacen una puesta en escena de apaño, cuando no de desapaño, dejando así en las tablas de la representación apenas los chistes y las ocurrencias, geniales, sí, de Jardiel, pero que son sólo parte de su obra. Una obra sagaz, trasgresora, audaz, arriesgada como pocas… (¿o no es atrevido escribir “Madre, el drama padre” en plena España de posguerra del requetegeneralísimo Franco bajo palio, una obra en la que en un momento el texto explícitamente justifica y hace prevalecer el amor, por verdadero, sobre el supuesto incesto de cuatro hermanos y cuatro hermanas dispuestos a casarse pese a todo?). (Así, en este país de envidias, qué otra cosa que la muerte a los 50 años, arruinado y olvidado, podía recibir Enrique Jardiel Poncela en pago a sus desvelos. Alguien tan inalcanzable para los humanos de a pie de mediocridad no recibe en España otra medalla que la Gran Cruz del Desdén).
Vuelvo a lo que decía: Jardiel es mucho más que sus alardes lingüísticos. Es sensibilidad, introspección, clarividencia en estado puro. Como me comentaba ayer Juan Carlos, Jardiel es capaz de convertir en personaje a un muro. Pero para que eso se materialice ante los ojos necios de espectadores como yo hace falta un director de escena (y una compañía) como la de Juan Carlos Pérez de la Fuente y Rosario Calleja detrás.
Abochornado salía anoche de su representación teatral sabedor de que aunque alguien como yo no puede hacer mucho más en la vida que aplaudir, tal vez debería esforzarme, superarme más e intentar dejarle al mundo escritas maneras de entenderlo también a mi manera.
No espero ya alcanzar alturas de conocimiento y capacidad de reflejo de la existencia como Jardiel Poncela, pero lo ridículo es que una vez entrevistas tales alturas no eche las horas y su resto en tratar si acaso de entremostrar un poco las visiones del universo en mi cerebro, por decepcionado que esté ya, de mí mismo sobre todo, y también de la bochornosa realidad.
En fin, tras años de ver obras de distintísima ralea de Juan Carlos Pérez de la Fuente, no me cabe duda de que en España no hay ningún otro Director y proyecto teatral como el suyo, que ahora, en este diciembre desabrido, estrena “Angelina o el honor de un brigadier”. La sensibilidad dramática con la que Juan Carlos, Rosario y sus gentes nos cuentan cuantas historias caen en sus manos dignifica estos tiempos de atonía, mediocridad, vulgaridad, facilismo, amor por el mínimo esfuerzo y frivolidad.
Mi admiración y respeto a todos cuantos hacen realidad ésta y tantas otras obras. Enhorabuena a todos los actores y actrices. A esas gatas maullantes, a ese magnífico Rodolfo. Y todos los minutos de mis futuros aplausos para Chete Lera (el brigadier), literalmente más que magistral.
Así que gracias, gracias por hacernos pensar, por hacernos sentir, por hacernos reír, por hacernos llorar. O sea, por hacernos hombres en tiempos de vida mineral y naturalezas muertas.

Tripulación de Heterodoxos I

2009-12-14T17:35:00.003+01:00

Están quienes no inquietan la superficie calma de una laguna de montaña y trascurren sin dejar siquiera la onda que aun la más leve brisa sí que inscribe en aguas muertas. De éstos hay inútiles legiones. Se mueven por las calles, van a sus trabajos, ven la televisión en sus casas. Pero no viven, porque nada cambia con su presencia. Ni con su ausencia.
Y están quienes tienen la facultad de perturbarnos incluso cuando duermen. Son los elegidos que alteran el curso de las horas con su sólo suspiro. Los que trastornan los corazones ajenos apenas con el guiño involuntario de sus ojos. Escasos son éstos como escasa es la probabilidad de ser eternos.
Yo que tuve la inmerecida fortuna de coincidir en las latitudes y las horas reventadas de significados de alguno de estos prestigiadores de la existencia, incomprensible, arcanamente a veces recibí la iluminación de saber reconocerlos por sus obras, bien que inalcanzables como los sueños de Héctor o las palabras de Epicuro.
Venga hoy a este refugio almenado de mis soledades una muestra de las perturbaciones que provoca en la belleza de la existencia uno de los Tripulantes Heterodoxos que en la singladura de mi vida acostumbra a ciar con el nombre de Julio Castelló.

A menudo jugarse la vida es tan sencillo

como observar la lluvia amar la luz

y abandonar cualquier vana esperanza

(en un arcén)

Físca o Química

2009-10-29T11:22:00.003+01:00

En los pasillos del instituto Zurbarán, de la premiada serie (¡el Ondas!) Física o Química, que dirige mi muy querido Kintas, han aparecido una serie de pasquines que anuncian mi última novela. Si la comprara una milésima parte de los muchos fans de la serie me podría dedicar a tiempo completo a la insensatez de escribir, pero mucho me temo que no caerá esa breva. O higo... Pero hay algo más importante que esas menudencias. Y es la amistad... que no entiende de tiradas, reediciones, shares, audiencias ni más vainas que la claridad de otoños como éste. ¡Gracias, Kintas!

"Hacia las sombras", mi nueva novela

2009-09-16T18:22:00.005+02:00

Queridos amigos: antes de verano presenté mi nueva novela “Hacia las sombras”. Se trata de una narración en clave de novela negra que empieza desapercibidamente y va acelerando como un torbellino de violencia galopante para terminar desbocado en un desenlace sorprendente, que desvela un mundo oscuro y terrible donde terroristas y policías confluyen en la misma indignidad humana, un mundo donde no hay bondad ni virtud posible, donde todo es impiedad.
Si Azaña fantaseó con escribir una novela en la que los árabes vencieran a los Reyes Católicos en 1492 y en “La conjura contra América”, Philip Roth se atrevió a imaginar unos Estados Unidos donde un partido nazi hubiera ganado las elecciones en plena II Guerra Mundial, yo he querido enfrentarme al reto de construir otra historia posible en España si la Transición, denostada por unos e idolatrada por otros, no hubiera sucedido tal y como la conocemos.
He tratado de invitaros a imaginar por un segundo cómo podría haber sido otra Transición en España, recordando que lo impensable sucedió en las brutales dictaduras de Chile o Argentina en aquellos mismos años.
La novela, si el tiempo no lo impide, tendrá una continuación en la que ya estoy trabajando que se titulará “España en sombras” y cuyo comienzo se incluye al final de este primer volumen ahora publicado por Ediciones Sial.